Mostrando postagens com marcador Célebrus. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador Célebrus. Mostrar todas as postagens

segunda-feira, 7 de setembro de 2009



"Se as crenças constroem para manter e fortalecer os ideais do narcisismo fálico, por outro lado a fé envolve um processo de esvaziamento e desprendimento parcial desses ideias. Não se trata de um processo de destruiçpão completa, mas de uma transformação que envolve mutilação simbólica (como na circuncisão) e relativização dos poderes para 'abrir-se para a alteridade'". Elisa Maria de Ulhôa Cintra, 2004.

meu! se eu tivesse descoberto esse texto em outro momento da minha vida, ele não faria tanto sentido quanto tem feito hoje!!

A autora do artigo "A questão da crença versus a questão da fé: articulações com a Verleugnung freudiana" (The issue of creed versus the issue of faith: articulations with Freudian Verleugnung) é psicanalista, professora do curso de especialização em Teoria Psicanalítica do Cogeae PUC-SP e da Faculdade de Psicologia da PUC-SP, doutora em psicologia clínica pela PUC-SP. Elisa entrelaça no mesmo de uma forma abismaticamente admirável uma profunda pesquisa bibliográfica, incluindo nesta conceitos arcaicos, com observações exímias de aspectos psíquicos inseridos no contexto maturacional no qual nós, adolescentes em constante amadurecimento, vivenciamos em nossos estudos universitários, bem como nas finalizações de estudos de segundo grau. Fantástica, absolutamente admirável, digna de exuberante aspiração! amei!!

sábado, 11 de abril de 2009

reflexões

"O amor é uma estrutura que foi falsamente desestruturada através do desenvolvimento da propriedade como mediação entre as relações humanas. Só através de uma desestruturação da falsa estrutura resultante, mediante uma modificação nas relações de propriedade, o amor poderá ser reinventado". David Cooper, Gramática da Vida, p. 145-146.

quinta-feira, 27 de março de 2008

nostalgia

"Não que tenhamos perdido a humanidade, o encanto e calor que era fácil de ser alcançado por nossos ancestrais; antes, é que nossas dificuldades são um tipo que só em raras ocasiões podem ser curadas ou aliviadas pela partilha de sentimentos, mesmo os mais calorosos. Os sofrimentos que costumamos experimentar a maioria das vezes não se somam e portanto não unem suas vítimas. Nossos sofrimentos dividem e isolam, nossas misérias nos separam, rasgando o delicado tecido da solidariedade humana". (BLAUMAN, em busca da política. 2000, p. 61)

domingo, 2 de março de 2008

Legal!

A religião é um paradoxo: ao mesmo tempo é preciso ouvir, aceitar a tradição, e pensar, inovar a tradição. Os que apenas seguem a tradição colocam-se na condição de 'coisas', não de 'seres'. Os que apenas formulam as próprias idéias e evitam ouvir a tradição saem fora do contexto da religião. Os que ouvem o que diz a tradição e com base nisso criam novas possibilidades estão exercendo a sua dimensão infinita.Se Deus existe e criou o homem, mas não desejava um homem infinito, teria criado 'coisas' e não homens capazes de transgredir. Ao criar um Adão capaz de transgredir Deus não estava cometendo um equívoco. Estava deixando claro que só assim teria algum valor o gesto de aceitação, o gesto que não é uma transgressão. Se a transgressão não existisse como possibilidade, o ato reverente não teria qualquer valor. Se não existisse o Nazismo, o Judaísmo não teria valor algum. O Judaísmo é a prova de que, se a Humanidade pode produzir algo como o Nazismo, não produz apenas Nazismo.A Toráh deixa isto claro logo no início, quando Abrahão coloca-se em pé, acima dos três viajantes que ele convidou para se alimentarem e descansarem em seu acampamento. Os rabinos entenderam muito bem a indireta: Se os três viajantes eram anjos, Abrahão mostrou-se mais valioso que eles: Colocou-se acima deles. E como? Sendo generoso. Sendo generoso com estranhos. Servindo-lhes uma refeição, e servindo-os com as próprias mãos. É assim que nos tornamos superiores, até superiores aos anjos, diz a Toráh: quando ficamos em pé e deixamos os que estão cansados sentarem. Quando damos a quem tem fome uma parte do nosso alimento. Quando não perguntamos primeiro aos viajantes "Quem sois vós", para só então, dependendo da resposta, lhes oferecermos descanso e comida. Tornamo-nos superiores aos anjos quando as necessidades dos estranhos são satisfeitas em primeiro lugar.

mais? http://www.cjb.org.br/Hessed/espirit/hassidismomundo.htm

quarta-feira, 9 de janeiro de 2008

Comunicação

A comunicação é " uma cadeia objetiva e linear que tem como elementos um emissor (que tanto pode ser um homem como uma máquina), que transmite uma informação codificada a um receptor (que tanto pode ser um homem como uma máquina), através de um canal, natural ou artificial. Para haver comunicação, o receptor deve possuir condições de decodificar a informação, ou seja, deve utilizar o mesmo código que o emissor. A etapa do processo que vai nos dizer se houve ou não a comunicação - o endendimento da informação como pretendido - chama-se retroalimentação ou feedback.
Quando a decodificação não acontece, ocorre o ruído. Portanto, é o código comum que faz com que o fluxo da comunicação fique livre de ruídos. Por isso, na economia dos processos comunicacionais, uma informação pode ser mais ou menos codificável, ou seja, ela possui um determinado coeficiente de comunicação. A esse coeficiente dá-se o nome de redundância. Quanto mais redundante, mais decodificável é a informação."
Eliana Gomes Pereira Pougy

http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-20042006-130352/

sexta-feira, 21 de dezembro de 2007

"As pessoas são tão belas quanto um
pôr-do-sol quando as deixamos ser.

De fato, talvez possamos apreciar um
pôr-do-sol justamente pelo fato de não
o podermos controlar.

Quando aprecio um pôr-do-sol não me
ponho a dizer: Diminua um pouco o
tom de laranja no canto direito, ponha
um pouco mais de vermelho púrpura
na base e use um pouco mais de rosa
naquela nuvem.

Não faço isso. Não tento controlar
um pôr-do-sol. Olho com admiração
a sua evolução".
Carl Rogers

sábado, 15 de dezembro de 2007

Eclesiastes 12

(uma pequena homenagem ao meu querido primo, artista de mão cheia, Sam)


LEMBRA-TE também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento;
Antes que se escureçam o sol, e a luz, e a lua, e as estrelas, e tornem a vir as nuvens depois da chuva;
No dia em que tremerem os guardas da casa, e se encurvarem os homens fortes, e cessarem os moedores, por já serem poucos, e se escurecerem os que olham pelas janelas;
E as portas da rua se fecharem por causa do baixo ruído da moedura, e se levantar à voz das aves, e todas as filhas da música se abaterem.
Como também quando temerem o que é alto, e houver espantos no caminho, e florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite; porque o homem se vai à sua casa eterna, e os pranteadores andarão rodeando pela praça;
Antes que se rompa o cordão de prata, e se quebre o copo de ouro, e se despedace o cântaro junto à fonte, e se quebre a roda junto ao poço,
E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.
Vaidade de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade.
E, quanto mais sábio foi o pregador, tanto mais ensinou ao povo sabedoria; e atentando, e esquadrinhando, compôs muitos provérbios.
Procurou o pregador achar palavras agradáveis; e escreveu-as com retidão, palavras de verdade.
As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos, bem fixados pelos mestres das assembléias, que nos foram dadas pelo único Pastor.
E, demais disto, filho meu, atenta: não há limite para fazer livros, e o muito estudar é enfado da carne.
De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem.
Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.

quarta-feira, 12 de dezembro de 2007

Obra de Arte


Expressão do inexpressível,


Argumentação múltipla cheia de trocadilhos


O branco se suja muitíssimo fácil

O desafinar de um piano é gritante,mesmo que em apenas uma semifusa num concerto

A arte mais difícil é a que as crianças mais sabem fazer

Desafios de arriscar, de provocar, de chocar

Em alguns momentos sutis,as curvas mais suaves marcam momentos

Movimentos leves e grotescos,

Manter o ritmo, seguir o roteiro

Mas fazer disso a melhor música da vida

A melhor melodia, a melhor encenação,a melhor dança, o melhor da poesia,

A obra de arte.

Saber que a vida é escrita de forma assombrosamente maravilhosa

Espanta, gera sentimentos, cores, nuanças, performances, brilho.

Entender que o descontrole também está no controle é confuso

Mas é assustadoramente confortável.

As obras de arte são carregadas de ambigüidades.


Karin Stahlke